БХИШАНАБХАЙРАВА И ЧАМУНДА (ХАСТИ, ВАМА, АСИДЖИХВА) Бхишанабхайрава и Чамунда (Асиджихва, Хасти, Вама) располагаются на северной стороне абхичара мандалы. Это божества мира трюков сознания, основанных на страхе и бесстрашии. [...]
КРОДХАБХАЙРАВА И ВАЙШНАВИ (НАРАКАЛАКШМИ) Кродхабхайрава и его шакти Вайшнави, также именуемая Наракалакшми, олицетворяют мир запредельной божественной ясности, ярости, всесилия, гнева, злобы, ненависти, отторжения, боли и страданий. То есть [...]
СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА В ТАНТРИЗМЕ ВАМАЧАРЫ В тантризме дакшиначары большое внимание уделяется инструментам, таким как ритуалы. Там важна дотошность строго определённого исполнения даже маленьких элементов. Так как адепты полагают, [...]
Символизм и иконография Бхайравы и Кали. Бхайрава и Кали выглядят на иконах так, что профаны пугаются и не ощущают гармонии от созерцания икон. Им почему-то нравится, чтобы божества [...]
Ты дикий кошмар, раздирающий ужас, и Ты опьяненье войной! Ты боль и страдание, мучения ярые и Ты навсегда со Мной! Бхайрава Великий, могучий Герой, террор и мучительный страх! Убийца [...]
Собою затмеваешь всё до полной ярой ясности, С какой же страстью пламенной играешь Ты в реальности! В любовь играешь страстную , то в памяти забвение, К сансаре жарко тянешься, [...]
Сапфировые Боги Джая Аситангабхайрава, творец призрачных миров, Славься Бхутараджа – о величайший малефик, Славься, отец великих Абхичары мастеров! Джая Ниласарасвати, Твои речи столь прекрасны, святы, И страшнейших, Угратара, Ты [...]
Наше сознание и нервная система подобны созвездию или даже галактике, состоящей из многих звёзд и планет. А жизненное пространство – это как пространство космоса. Гармония дживанмукты – это: [...]
Буддийские Йогини тантры – это переделка шайва-шактистских тантр Видйьяпитхи Новое начало, видимое в Йогини-тантрах, знаменует куда более интенсивное заимствование практик из текстов шайвитской Видьяпитхи, до той степени, где [...]
Тьма порождает весь свет и содержит его в себе. Абсолютный свет ослепляет и дарует тьму. Свет живёт во тьме, как лев в пещере. Огни жизни, кремации, знания и [...]
Богиня Махакали является высшей истиной, единой с неописуемым Махакалабхайравой. Ее называют Анакхйа (невыразимая), Ануттара (непревзойденная, все превосходящая), Парасамвит (высшее сознание), Чит Шакти (переживающий принцип, сила сознания, превосходящая бытие [...]
Люди, которые в теме, находят в Индии и Непале красоту природы, великолепную архитектуру, красочные обычаи, святые места силы и возможности для хорошей духовной практики. Другие люди, которые не [...]
Практик каула марги подобен трехглазой сове. Клюв совы – сильная однонаправленность в глубину Бездны Божественности, стремление вернуться домой, в изначальную реальность. Две половины клюва – изучение сокровищ своего [...]
Пламя и ветры, и травы, реки и горы, и солнце, воды и звёзды, и люди, а также и все другие листья великого древа – все мы одной чистой крови [...]
Забытая доктрина шиваизма Автор текста - М. Дичковский. Автор перевода - Кали Чамунда Спандакарика - короткий, но важный трактат, написанный в Кашмире в середине IX столетия [...]
Когда западные люди слышат слово «тантра», в голове очень многих возникает ассоциация со словом «секс». Когда я слышу от обывателей выражение «практиковать тантру», то понимаю, что в 90% [...]
(I) Ишварапратьябхиджнякарика (ĪPK) Пратьябхиджня является совершенно блистательным учением Кашмирского шиваизма, самим сиянием самопорожденной божественной природы и ее свободой. Учение опирается на недвойственный опыт сознания шиваитских Мастеров, изложенный [...]
Человек существует в мире движения и изменчивости, в мире последовательно меняющихся во времени форм. Таким мир для нас делает наше сознание, его фундаментальные свойства и те действия, которые [...]
Тень в юнгианском психоанализе Тень — относительно автономная часть личности, складывающаяся из личностных и коллективных психических установок, не могущих быть пережитыми из-за несовместимости с сознательным представлением о себе. [...]
Персона (личность, маска) — самый верхний слой личностного сознательного. Это архетип, согласно К. Г. Юнгу, социальная роль, которую человек играет выполняя требования, обращенные к нему со стороны общества. Это [...]
